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时 间 记 忆
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孫思邈養生十三法
[ 2007-7-11 18:10:00 | By: liuxht ]
 

孫思邈,又被稱為藥王孫天醫,是中國古代著名的醫生,亦是氣功養生的實踐家。他在西魏時代出生,相傳他活到141歲才仙遊,可見他的長壽心得實在值得學習。

孫思邈少時因病學醫,博通經史百家學說,隋唐時曾推拒當官,唐太宗更親自上山拜會,名噪一時。不過,更為出名的,是他總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論,編成兩部醫學巨著:《千金要方》和《千金翼方》。

不說你或不知,原來孫思邈是中國四大發明:火藥的發明家。在《丹經內伏硫黃》一書中,記述他用硝石、硫黃和木炭混在一起,製成火藥。

孫思邈養生十三法,又名耳聰明法

  1. 髮常梳

    將手掌互搓36下令掌心發熱,然後由前額開始掃上去,經後腦掃回頸部。早晚做10次。

    頭部有很多重要的穴位。經常做這動作,可以明目袪風、防止頭痛、耳鳴、白髮和脫髮。
  2. 目常運

    (a) 合眼,然後用力睜開眼,眼珠打圈,望向左、上、右、下四方;再合眼,然後用力睜開眼,眼珠打圈,望向右、上、左、下四方。重覆3次。

    (b) 搓手36下,將發熱的掌心敷上眼部。

    這動作可以強化眼睛,糾正近視和懶視。
  3. 齒常叩

    口微微合上,上下排牙齒互叩,無需太用力,但牙齒互叩時須發出聲響。輕輕鬆鬆慢慢做36下。

    這動作可以通上下顎經絡,幫助保持頭腦清醒,加強腸胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。
  4. 漱玉津。玉津即津液、口水

    (a) 口微微合上,將舌頭伸出牙齒外,由上面開始,向左慢慢轉動,一共轉12圈,然後將口水吞下去。之後再由上面開始,反方向再做一下。

    (b) 口微微合下,這次舌頭不在牙齒外邊,而在口腔裏,圍繞上下顎轉動。左轉12圈後吞口水,然後再反方向做一次。吞口水時,盡量想象將口水帶到下丹田。

    從現代科學角度分析,口水含有大量酵素,能調和荷爾蒙分泌,因此經常做這動作,可以強健腸胃,延年益壽。
  5. 耳常鼓

    (a) 手掌掩雙耳,用力向內壓,然後放手,應該有卜一聲。重覆做10下。

    (b) 雙掌掩耳,將耳朵反摺,雙手食指?住中指,以食指用力彈後腦風池穴10下,卜卜有聲。

    這動作每天臨睡前後做,可以增強記憶和聽覺。

  6. 面常洗

    (a) 搓手36下,暖手後以後上下掃面。

    (b) 暖手後雙手同時向外圈。

    這動作經常做,可以令臉色紅潤有光澤,同時不會有皺紋。
  7. 頭常搖

    雙手叉腰,閉目,垂下頭,緩緩向右扭動,直至恢復原位為一次,共做6次。反方面重覆。

    這動作經常做可以令頭腦靈活,防止頸椎增生。不過,注意要慢慢做,否則會頭暈。
  8. 腰常擺

    身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時,右手在前,左手在後,在前的右手輕輕拍打小腹,在後的左手輕輕拍打「命門」穴位。反方向重覆。最少做50下,做夠100下更好。

    這動作可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良,胃痛、腰痛。
  9. 腹常揉

    搓手36下,手暖後兩手交叉,圍繞肚臍順時針方向揉。當自己的身體是一個時鐘。揉的範圍由小到大,做36下。

    這動作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。
  10. 攝谷道,即提肛

    吸氣時提肛,即將肛門的肌肉收緊。閉氣,維持數秒,直至不能忍受,然後呼氣放鬆。

    這動作無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20至30下。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養生功法。
  11. 膝常扭

    雙腳並排,膝部緊貼,人微微下蹲,雙手按膝,向左右扭動,各做20下。

    這動作可以強化膝頭關節,所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」。要延年益壽,要由雙腳做起。
  12. 常散步

    挺直胸膛,輕鬆地散步。最好心無雜念,盡情欣賞沿途景色。

    民間有個說法,「飯後走一走,活到九十九」。雖然有點誇張,不過,散步確實是有益的運動。
  13. 腳常搓

    (a) 右手擦左腳,左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾,再向下擦回 腳跟為一下。共做36下。

    (b) 兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴,共做100下。

    常做這動作,可以治失眠、降血壓、消除頭痛。腳底集中了全身器官的反射區。經常搓腳可以強化各器官,對身體有益。
 
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    中医名词
    [ 2007-7-11 18:30:00 | By: liuxht(游客) ]
     
    名詞剖析 - 其他

    五更泄瀉

      證狀名稱。五更是天快亮的時間。病者通常在黎明前腹痛,腹瀉後痛狀減輕,這問題一般多是脾腎兩虛所致。消化不良、胃弱、醉酒、肝火上升者亦可能出現此證狀。


    三火爍金

      在五行學說中,腎屬水、肝屬木、心屬火,肺屬金。腎(水)陰不足,不能養肝(木),肝陰不足,心火便上,三火齊上,便會傷及肺(金)。肺病患者通常有此情況,他們不單肺部不適,腎、肝和心亦同時虛弱,治療時不能單靠消炎,還要整體調理。


    心腎不交

      腎屬水,心屬火,若腎水不足,心火便相對旺盛,以致心跳加速,腎上腺素激增,精神過度活躍,表現出來的徵象是無故心跳、心慌、失眠、心煩,更會不由自主地手震,但心臟功能卻正常。西醫稱這現象為神經衰弱。心腎的生理功能若能彼此協調,保持平衡,則稱為心腎相交。


    水火不濟

      水指腎、火指心,若腎水和心火不能互相協調,則會引致失眠、心煩、遺精等,亦即心腎不交。


    心血不足

      氣和血均不足夠,以致心肌缺血,整個人心神不定,慌慌張張,嚴重時甚至覺得心往下沉。嚴重時會精神緊張,徹夜不眠,處理的方法是養血安神、補氣補血。


    外感存裏

      因外邪引致的疾病,若未能及時適當處理,令病邪入侵器官,引致嚴重的併發證。證狀是經常頭痛,四肢疲乏無力,幾乎連稍站一會也支持不住,沒胃口,一時怕風吹,大熱天還要穿毛衣,但一時又不停出汗,連內衣也濕透。中醫術語稱此情況為「寒熱往來」,說明身體機能已開始紊亂,病情嚴重。


    正氣存內 邪不可干

      正氣是指真氣,是人體的抗病能力。人若體魄強健,便不受外邪(即各種致病因素)干擾。相反,「邪之所湊,其氣必虛」,即是說各種致病因素之所以能侵襲人體,必定是因為身體虛弱,抵抗力低下。中醫養生之道,就是要保存那般正氣,減少患病機會。


    血不養(營)筋

      肝臟血,若肝血不足,筋骨便得不到營養,以致冰冷麻木。


    津液

      津液是體內水液的總稱,除體液外,還包括汗液、唾液、胃液、腸液、尿液等。津液的功能是滋潤皮膚毛髮、黏膜,營養肌肉、潤滑關節、濡養腦隨、骨骼等。

      若津液高量損耗,如高燒、久熱、大汗、多尿、吐瀉等,便會出現傷津情況,證狀是口渴、喉乾、唇燥、鼻乾、皮膚乾燥、大便乾結、小便短少。

      若津液不正常積聚,便會出現水腫,原因主要是腎、脾、肺、三焦、膀胱等臟腑功能失調引致。
     
     
    玄學與健康的關係
    [ 2007-7-11 18:22:00 | By: liuxht(游客) ]
     
    醫為五術之一

      玄學談的是五術,所謂五術,是指山醫卜命相。在中國古代,「醫」並非獨立為一個科學學科,而是將自然科學(例如天文學、曆法、氣象),與哲學思想互相結合,提出一個與西方醫學截然不同的理論體系,用以解釋生理及病理、疾病的診斷、治療和預防等。


    陰陽五行學說為主導

      「醫」如何與其他自然科學和哲學互相連繫?共同之處在於陰陽五行學說。陰陽五行學說不單用以形容中醫理論,實質是解釋宇宙萬物的基礎理論。

      在中國古代,人民認為自然界的一切都有陰陽兩面,由於陰陽的運動變化,相互對立和相互聯繫,萬物得以推動發展,而木、火、土、金、水五種物質,是構成萬物的基本元素。古人利用陰陽五行學說解釋自然界的一切現象,包括天文學、氣象學、曆法、農學、生物學及醫學等。

      舉例來說,古人利用十天干和十二地支來計算時辰、曆法,而天干和地干又與陰陽五行互相配合,再進而與臟腑經絡相互關連。子午流注的理論是其中一例。


    整體觀念

      人是自然界的一部分,是自然界的產物。先有天地,然後有萬物,先有萬物,然後有人。由此推論,天地宇宙是一個大整體,屬大宇宙;「人」只是這個整體的一部分。

      同樣地,從「人」為一個單位來看,人雖然由不同的臟腑器官組成,但本身也是一個整體。因此,各個器官之間,結構上不可分割,生理上相互制約,病理上相互影響。一個器官得病,其他器官亦受牽連,繼而身體整體也感到不適。若以為一個器官得病,只須將它切除便沒事,是錯誤的想法。破壞人體自然的整體,必然會有不良的後果。


    人與宇宙的關係

      「人」這個小宇宙活在大宇宙中,必定會直接或間接地受自然界的運轉變化影響,身體因而必須作出一些適應,令「自然界」和「人」能和諧相處。若人體適應能力欠佳,便會出現不良反應,最明顯的是感到不適。這就是所謂的「天人一體觀」。

      自然界的變化包括四時氣候、土地環境等。人活在自然界中,就必須受這些規律制約。不過,這種制約,不一定是消極被動的,亦可以因時因地而作出相應變化;不僅只是主動適應自然,更能進一步主動改造自然,和自然界鬥爭,從而提高健康水平,減少疾病。

      基於這觀念,古代的人憑觀察、統計、個案實錄,建立不同的理論,例如風水學(即五術中的山)、占卜學、命理學和相學。宗旨是教導人如何能適應自然界的規律,如何趨吉避凶。

      可惜,玄學發展下來,往往給蒙上一層神秘面紗,冠以「迷信」、「不科學」的惡名。其實,過去多年來,中醫藥學亦同樣被列為「不科學」,不被受重視。直至近代,人們才開始探究中醫藥的基本理論,驚歎其理論的奧秘,發現中醫理論對人體的經絡、氣血、臟腑原來有一番獨特的見解。五術在預測人體生理病理方面,感觀現象上,同樣亦有獨特之處。希望將來有人以科學的角度加以研究,揭開它神秘的一面。
     
     
    氣功簡介
    [ 2007-7-11 18:19:00 | By: liuxht(游客) ]
     
    什麼是氣?

      說到氣功,首先要明白什麼是「氣」。氣可分為多類,最基本的是元氣,是生命的本源。人體的生長,發育、一切的生理活動、新陳代謝,都全靠氣的運行推動。氣亦有防禦、固攝、溫煦、氣化的功能。因此,古代醫書說「人之有生,全賴此氣」、「氣聚則形成,氣散則形亡」。

      若元氣不足,便會產生各種氣虛的疾病,例如呼吸氣短、虛弱無力、消化不良、自汗惡風等。氣的運行若受到阻塞,便會出現氣滯毛病,徵象是局部疼痛和脹悶、惡心、噯氣、呃逆等。

      由此看來,氣功既然是針對氣的問題,若鍛煉適當,的確能發揮治病功能,可恢復、保存元氣、促進血液循環、令全身經絡通暢、氣血調和。


      氣功是甚麼?

      你或會認為,氣功不就是那些透過盤坐,或者以連串動作練「氣」的運動。告訴你,你心目中的「氣功」,只是狹義的氣功。其實古時並無「氣功」這個名稱,如有的話,那就是泛指道家的養生長壽法,它不僅是一套運動,而是對宇宙和生命的探求,整套學問的重點,就是「順乎自然而得享天年」。

      這套生活哲學包括多方面:
    飲食養生:配合節令、體質進行「食養」。


    運動養生:古稱「導引術」,以意念導氣,鍛煉身體,今日大家慣見的太極(包括十八式、甩手操)、大雁氣功、打坐等,便屬這狹義的「氣功」。


    生活養生:起居有序之道。


    智慧養生:待人處世的學問。


    藥物養生:以藥物補助,強壯身體。


    房中術:養精之道。


    按摩術:疏通經絡之道。

      練氣功的一些錯誤觀念

      氣功無疑對身體有益,不過許多人對練氣功有一些錯誤的觀念,我在此想特別談及。

      首先,許多人以為氣功是萬靈神藥,只需勤加練習就可去除百病。這是錯誤的。根據道家的養生觀念,治病之道在於飲食、藥物及導引(即活動筋骨),不能只偏重其一。由於氣功至今仍有點神秘色彩,因此有些人往往故弄玄虛,擺出一派惟氣功獨尊的姿態,我並不贊同。氣功的功效,但必須要練習一段時間才能有所得益,對於一些重病的病人,若一下子停止服藥、又不注意飲食,只靠練功治病,恐怕有所偏差。同樣地,許多人只依賴吃藥而不願意作適當的運動,也是不對的。

      第二,許多人都希望有人代勞,因此想有氣功師替他通經絡,治療疾病,自己便無須花時間練功。無可否認,有些氣功師確有過人本領,但可遇而難求。我始終認為,好的氣功師能助你一臂之力,但要強健身體、活化氣血,還得自己的努力。

      第三,不要盲目練功。有些氣功並不是適合所有人練習,例如病重的人若練一些較猛烈的氣功,反而可能有害無益。為避免出差錯,我建議初學氣功者選學太極或大雁氣功之類較平和的功法。最好是以動功為主,靜功為輔,才不容易出現「走火入魔」。
     
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